Rechercher dans ce blog

dimanche 10 août 2025

La Faillite de l'ONU / UN (FR, EN, ES, HE). JBCH N° 210



La faillite de l’ONU : un constat d’impuissance devenu insoutenable



Depuis sa création en 1945, l’Organisation des Nations Unies se présente comme le garant de la paix et de la sécurité internationales, porteur des valeurs universelles inscrites dans la Charte de San Francisco. Pourtant, force est de constater qu’au fil des décennies, son action est devenue synonyme d’inefficacité chronique, d’impuissance diplomatique et, de plus en plus souvent, d’hypocrisie politique. 


Les propos du sénateur Roger Karoutchi résonnent comme un réquisitoire implacable : l’ONU échoue presque systématiquement là où elle est censée agir, tout en concentrant son énergie à condamner sélectivement certains États, souvent occidentaux, avec un acharnement particulier contre Israël et parfois même la France.



Des crises internationales non résolues


Le français René Cassin d'origine juive a écrit en 1947 le premier texte de la déclaration, des droits de l'Homme 




Qui eut cru qu'elle serait tant dévoyée, que l'ONU serait devenu un truc ingouvernable avec un conseil de sécurité et son droit de veto,  et paradoxalement tant de résolutions condamnant Israël :  Depuis sa création en 2006 jusqu’en 2024, le Conseil des droits de l’homme a adopté 108 résolutions contre Israël, à comparer avec 45 contre la Syrie, 15 contre l’Iran, 10 contre la Russie, etc. 


La liste des échecs est longue et douloureuse. L’ONU exige aujourd’hui qu’Israël cesse son offensive contre le Hamas à Gaza, mais elle n’a jamais réussi à obtenir la libération des otages israéliens, ni même un simple droit de visite humanitaire. 




Elle n’a pas désarmé les terroristes, pas plus qu’elle n’a favorisé la reconnaissance d’Israël par la majorité des États arabes. Loin du Proche-Orient, d’autres conflits démontrent cette incapacité : pas de fin à l’invasion russe de l’Ukraine, pas de réunification de Chypre ni de retrait turc du nord de l’île, pas de reconnaissance internationale des Kurdes, des Ouïghours ou des Tibétains. 


Quant aux massacres en Syrie, au Soudan, en Somalie, en République Démocratique du Congo ou au Haut-Karabagh, l’ONU n’a été qu’un spectateur impuissant, parfois réduit au rôle de témoin gêné.



Sélectivité et biais politiques



Ce qui choque le plus dans l’action onusienne, c’est son indignation à géométrie variable. Certains États échappent systématiquement à toute condamnation ferme, alors que d’autres font l’objet d’une attention obsessionnelle. 


Israël, par exemple, est le pays ayant reçu le plus grand nombre de résolutions hostiles à l’ONU, souvent votées dans un contexte de majorité automatique acquise aux pays arabes et à leurs alliés. 


La France, pourtant membre fondateur, est également prise pour cible sur des sujets comme Mayotte ou la Nouvelle-Calédonie, alors même que l’organisation se tait sur des occupations bien plus flagrantes ailleurs dans le monde.



Un “machin” hors du temps



Le Général de Gaulle, dès les années 1960, parlait de l’ONU comme d’un « machin », déjà dépassé et inefficace. Soixante ans plus tard, l’image reste d’actualité. 


Le Conseil de sécurité est paralysé par le droit de veto des grandes puissances, l’Assemblée générale est dominée par des coalitions idéologiques plus que par la recherche d’un consensus, et les agences spécialisées sont parfois instrumentalisées à des fins politiques. 


L’organisation, conçue pour éviter une troisième guerre mondiale, semble incapable de gérer les invasions comme celle de l'Ukraine,  les conflits asymétriques, les guerres civiles et le terrorisme transnational.


Antonio Gutteres son secrétaire est incapable de porter une parole audible, il est influencé par les pays dits du sud global, et n'a résolu aucun conflit, ce qui n'est pas le cas de Donald Trump qui court après un Prix Nobel.






Réformer d’urgence ou sombrer



L’ONU a-t-elle encore un avenir crédible ? Le sénateur Roger Karoutchi répond sans détour : elle doit être réformée d’urgence. 



Cela suppose de repenser le fonctionnement du Conseil de sécurité, d’instaurer une réelle capacité d’intervention sur le terrain, d’exiger la réciprocité des obligations (et non l’application sélective), et de mettre fin à la politisation des agences onusiennes si corrompues comme l'UNWRA. 


Sans cela, l’organisation risque de s’enfoncer dans une perte totale de légitimité, perçue comme un club diplomatique bavard mais impuissant, ou pire, comme un instrument au service d’agendas partisans.



En conclusion, le constat est clair : l’ONU, censée incarner l’espoir d’un monde pacifié, est aujourd’hui prisonnière de ses contradictions. 


Elle n’agit plus qu’à travers des résolutions souvent inapplicables, condamne à sens unique, et reste spectatrice des pires tragédies humaines. La réformer est un impératif moral et stratégique. 


À défaut, il faudra accepter qu’elle devienne définitivement un “machin” sans influence, condamné à l’oubli, pendant que le monde réel continuera de se déchirer loin de ses grandes déclarations.


© 2025 JBCH. Tous droits réservés. Reproduction interdite sans autorisation


English


The UN’s Bankruptcy: An Intolerable State of Powerlessness


Since its creation in 1945, the United Nations has presented itself as the guarantor of international peace and security, bearer of the universal values enshrined in the San Francisco Charter. Yet, over the decades, its action has become synonymous with chronic inefficiency, diplomatic impotence, and, increasingly, political hypocrisy.


The words of Senator Roger Karoutchi resound like an unrelenting indictment: the UN almost systematically fails where it is supposed to act, while focusing its energy on selectively condemning certain states, often Western ones, with particular relentlessness against Israel and sometimes even France.


Unresolved International Crises


Frenchman René Cassin, of Jewish origin, wrote in 1947 the first draft of the Universal Declaration of Human Rights.

Who would have thought it would be so perverted, that the UN would become an ungovernable body with a Security Council and its right of veto—and, paradoxically, so many resolutions condemning Israel? From its creation in 2006 until 2024, the Human Rights Council adopted 108 resolutions against Israel, compared to 45 against Syria, 15 against Iran, 10 against Russia, etc.


The list of failures is long and painful. The UN now demands that Israel cease its offensive against Hamas in Gaza, yet it has never succeeded in securing the release of Israeli hostages, nor even a simple humanitarian visitation right.


It has not disarmed the terrorists, nor fostered Israel’s recognition by the majority of Arab states. Far from the Middle East, other conflicts demonstrate this incapacity: no end to the Russian invasion of Ukraine, no reunification of Cyprus nor Turkish withdrawal from the north of the island, no international recognition of the Kurds, the Uyghurs, or the Tibetans.


As for the massacres in Syria, Sudan, Somalia, the Democratic Republic of Congo, or Nagorno-Karabakh, the UN has been nothing but a powerless spectator, sometimes reduced to the role of an embarrassed witness.


Selectivity and Political Bias


What is most shocking in the UN’s action is its selective indignation. Certain states systematically escape any firm condemnation, while others are subjected to obsessive attention.


Israel, for example, is the country that has received the largest number of hostile resolutions at the UN, often passed in a context of an automatic majority aligned with Arab states and their allies.


France, despite being a founding member, is also targeted on issues such as Mayotte or New Caledonia, even as the organization remains silent on far more blatant occupations elsewhere in the world.


A “Gadget” Out of Time


General de Gaulle, as early as the 1960s, referred to the UN as a “gadget,” already outdated and ineffective. Sixty years later, the image remains relevant.


The Security Council is paralyzed by the veto rights of great powers, the General Assembly is dominated by ideological coalitions rather than a search for consensus, and specialized agencies are sometimes instrumentalized for political ends.


The organization, conceived to prevent a third world war, seems incapable of managing invasions like that of Ukraine, asymmetric conflicts, civil wars, and transnational terrorism.


Secretary-General António Guterres is unable to deliver a credible message, influenced by so-called Global South countries, and has resolved no conflicts—unlike Donald Trump, who at least pursues a Nobel Prize.


Reform Urgently or Sink


Does the UN still have a credible future? Senator Roger Karoutchi answers bluntly: it must be urgently reformed.


This means rethinking the functioning of the Security Council, establishing a real capacity for field intervention, demanding reciprocity of obligations (and not selective application), and ending the politicization of UN agencies so corrupt like UNRWA.


Without this, the organization risks sinking into total loss of legitimacy, perceived as a talkative but powerless diplomatic club—or worse, as an instrument serving partisan agendas.


In conclusion, the verdict is clear: the UN, meant to embody the hope of a peaceful world, is today trapped by its own contradictions.


It acts only through often unenforceable resolutions, condemns in a one-sided manner, and remains a spectator to the worst human tragedies. Reforming it is a moral and strategic imperative.


Failing that, one will have to accept that it will become definitively a “gadget” without influence, condemned to oblivion, while the real world continues to tear itself apart far from its grand declarations.


Español


La bancarrota de la ONU: un estado de impotencia ya insoportable


Desde su creación en 1945, la Organización de las Naciones Unidas se presenta como garante de la paz y la seguridad internacionales, portadora de los valores universales inscritos en la Carta de San Francisco. Sin embargo, con el paso de las décadas, su acción se ha convertido en sinónimo de ineficacia crónica, impotencia diplomática y, cada vez más, hipocresía política.


Las palabras del senador Roger Karoutchi resuenan como un implacable alegato: la ONU fracasa casi sistemáticamente allí donde se supone que debe actuar, mientras concentra su energía en condenar selectivamente a ciertos Estados, a menudo occidentales, con una saña particular contra Israel e incluso, en ocasiones, contra Francia.


Crisis internacionales no resueltas


El francés René Cassin, de origen judío, redactó en 1947 el primer borrador de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

¿Quién hubiera pensado que se desviaría tanto, que la ONU se convertiría en un organismo ingobernable con un Consejo de Seguridad y su derecho de veto, y, paradójicamente, en tantas resoluciones condenando a Israel? Desde su creación en 2006 hasta 2024, el Consejo de Derechos Humanos ha adoptado 108 resoluciones contra Israel, frente a 45 contra Siria, 15 contra Irán, 10 contra Rusia, etc.


La lista de fracasos es larga y dolorosa. Hoy, la ONU exige que Israel detenga su ofensiva contra Hamás en Gaza, pero nunca ha logrado obtener la liberación de los rehenes israelíes, ni siquiera un simple derecho de visita humanitaria.


No ha desarmado a los terroristas, ni ha favorecido el reconocimiento de Israel por parte de la mayoría de los Estados árabes. Lejos de Oriente Medio, otros conflictos demuestran esta incapacidad: sin fin a la invasión rusa de Ucrania, sin reunificación de Chipre ni retirada turca del norte de la isla, sin reconocimiento internacional de kurdos, uigures o tibetanos.


En cuanto a las masacres en Siria, Sudán, Somalia, la República Democrática del Congo o Nagorno-Karabaj, la ONU no ha sido más que un espectador impotente, a veces reducido al papel de testigo incómodo.


Selectividad y sesgo político


Lo más chocante de la acción de la ONU es su indignación de geometría variable. Algunos Estados escapan sistemáticamente a cualquier condena firme, mientras que otros son objeto de una atención obsesiva.


Israel, por ejemplo, es el país que ha recibido el mayor número de resoluciones hostiles en la ONU, a menudo votadas en un contexto de mayoría automática adquirida a los países árabes y sus aliados.


Francia, pese a ser miembro fundador, también es objeto de críticas en temas como Mayotte o Nueva Caledonia, mientras la organización guarda silencio sobre ocupaciones mucho más flagrantes en otras partes del mundo.


Un “artefacto” fuera de época


El general De Gaulle, ya en la década de 1960, se refería a la ONU como un “artefacto”, ya superado e ineficaz. Sesenta años después, la imagen sigue vigente.


El Consejo de Seguridad está paralizado por el derecho de veto de las grandes potencias, la Asamblea General está dominada por coaliciones ideológicas más que por la búsqueda de consenso, y las agencias especializadas son a veces instrumentalizadas con fines políticos.


La organización, concebida para evitar una tercera guerra mundial, parece incapaz de gestionar invasiones como la de Ucrania, conflictos asimétricos, guerras civiles y terrorismo transnacional.


El secretario general António Guterres es incapaz de emitir una palabra creíble, influenciado por los llamados países del sur global, y no ha resuelto ningún conflicto, a diferencia de Donald Trump, que al menos persigue un Premio Nobel.


Reformar urgentemente o hundirse


¿Tiene aún la ONU un futuro creíble? El senador Roger Karoutchi responde sin rodeos: debe reformarse con urgencia.


Esto supone repensar el funcionamiento del Consejo de Seguridad, instaurar una verdadera capacidad de intervención sobre el terreno, exigir reciprocidad de obligaciones (y no aplicación selectiva), y poner fin a la politización de agencias onusianas tan corruptas como la UNRWA.


De lo contrario, la organización corre el riesgo de hundirse en una pérdida total de legitimidad, percibida como un club diplomático parlanchín pero impotente, o peor, como un instrumento al servicio de agendas partidistas.


En conclusión, el diagnóstico es claro: la ONU, destinada a encarnar la esperanza de un mundo pacificado, está hoy atrapada en sus propias contradicciones.


Actúa solo mediante resoluciones a menudo inaplicables, condena de forma unilateral y permanece como espectadora de las peores tragedias humanas. Reformarla es un imperativo moral y estratégico.


De no hacerlo, habrá que aceptar que se convierta definitivamente en un “artefacto” sin influencia, condenado al olvido, mientras el mundo real sigue desgarrándose lejos de sus grandes declaraciones.


עברית (Hébreu)


פשיטת הרגל של האו״ם: מצב של חוסר אונים שהפך לבלתי נסבל


מאז הקמתו בשנת 1945 מציג עצמו ארגון האומות המאוחדות כערב לשלום וביטחון בינלאומיים, נושא הערכים האוניברסליים המעוגנים במגילת סן פרנסיסקו. אולם, עם חלוף העשורים, פעולתו הפכה לשם נרדף לחוסר יעילות כרוני, חוסר אונים דיפלומטי, ולעיתים קרובות יותר – צביעות פוליטית.


דבריו של הסנאטור רוז׳ה קרוטשי מהדהדים ככתב אישום חריף: האו״ם נכשל כמעט בכל פעם שהוא נדרש לפעול, תוך שהוא משקיע את מרצו בגינוי סלקטיבי של מדינות מסוימות, לעיתים קרובות מערביות, ובמיוחד ישראל ולעיתים אף צרפת.


משברים בינלאומיים שלא נפתרו


הצרפתי רנה קאסן, יהודי במוצאו, כתב בשנת 1947 את הנוסח הראשון של ההכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם.

מי היה מאמין שהכרזה זו תסולף כל כך, שהאו״ם יהפוך לגוף בלתי ניתן לניהול עם מועצת ביטחון וזכות וטו – ובמקביל, למספר כה רב של החלטות גינוי נגד ישראל? מאז הקמתו בשנת 2006 ועד 2024, אימץ מועצת זכויות האדם 108 החלטות נגד ישראל, לעומת 45 נגד סוריה, 15 נגד איראן, 10 נגד רוסיה, ועוד.


רשימת הכישלונות ארוכה וכואבת. כיום דורש האו״ם שישראל תפסיק את מתקפתה נגד חמאס בעזה, אך מעולם לא הצליח להשיג את שחרור החטופים הישראלים, ואף לא את הזכות הבסיסית לביקור הומניטרי.


הוא לא פירק את ארגוני הטרור מנשקם, ולא קידם את הכרת ישראל על ידי רוב מדינות ערב. הרחק מהמזרח התיכון, סכסוכים אחרים מוכיחים חוסר אונים זה: אין סוף לפלישה הרוסית לאוקראינה, אין איחוד מחדש של קפריסין או נסיגה טורקית מצפון האי, אין הכרה בינלאומית בכורדים, באויגורים או בטיבטים.


בעניין הטבח בסוריה, סודאן, סומליה, קונגו הדמוקרטית או נגורנו־קרבאך – האו״ם שימש לא יותר מצופה חסר אונים, ולעיתים אף כעד לא נוח.


סלקטיביות והטיה פוליטית


המזעזע ביותר בפעולת האו״ם הוא מידת הזעם המשתנה שלו. מדינות מסוימות חומקות בעקביות מכל גינוי משמעותי, בעוד שאחרות זוכות להתמקדות אובססיבית.


ישראל, למשל, היא המדינה שקיבלה את מספר ההחלטות העוינות הרב ביותר באו״ם, לעיתים קרובות בהצבעות על רקע רוב אוטומטי של מדינות ערב ובעלות בריתן.


גם צרפת, חברת מייסדת, מוצאת את עצמה לעיתים על הכוונת בסוגיות כמו מאיוט או קלדוניה החדשה, בשעה שהארגון שותק לגבי כיבושים בוטים הרבה יותר במקומות אחרים בעולם.


״מכשיר״ מחוץ לזמן


הגנרל דה־גול, כבר בשנות ה־60, כינה את האו״ם ״מכשיר״ – מיושן וחסר תועלת. שישים שנה מאוחר יותר, התיאור הזה עודנו רלוונטי.


מועצת הביטחון משותקת בשל זכות הווטו של המעצמות, העצרת הכללית נשלטת על ידי קואליציות אידיאולוגיות במקום על ידי חיפוש אחר קונצנזוס, והסוכנויות המיוחדות משמשות לעיתים קרובות כלי משחק פוליטי.


הארגון, שנועד למנוע מלחמת עולם שלישית, נראה חסר אונים בטיפול בפלישות כמו זו של אוקראינה, בסכסוכים אסימטריים, במלחמות אזרחים ובטרור חוצה גבולות.


מזכ״ל האו״ם אנטוניו גוטרש אינו מצליח להשמיע קול אמין, מושפע ממדינות ה״דרום הגלובלי״, ולא פתר אף סכסוך – בניגוד לדונלד טראמפ, שרודף אחר פרס נובל.


רפורמה דחופה – או שקיעה


האם יש לאו״ם עדיין עתיד אמין? הסנאטור רוז׳ה קרוטשי עונה ללא היסוס: יש לבצע בו רפורמה דחופה.


משמעות הדבר היא לחשוב מחדש על תפקוד מועצת הביטחון, להקים יכולת התערבות אמיתית בשטח, לדרוש הדדיות בחובות (ולא יישום סלקטיבי), ולשים קץ לפוליטיזציה של סוכנויות כה מושחתות כמו אונר״א.


ללא זאת, הארגון מסתכן באובדן מוחלט של לגיטימיות, ולהיתפס כמועדון דיפלומטי ריקני וחסר אונים – או גרוע מכך, ככלי שרת בידי אג׳נדות פוליטיות.


לסיכום, המסקנה ברורה: האו״ם, שנועד לגלם את התקווה לעולם של שלום, שבוי כיום בסתירותיו הפנימיות.


הוא פועל בעיקר באמצעות החלטות שאינן ניתנות ליישום, מגנה באופן חד־צדדי, ונשאר צופה באסונות האנושיים הקשים ביותר. הרפורמה בו היא צו מוסרי ואסטרטגי.


אם לא כן, יהיה צורך להשלים עם כך שיהפוך ל״מכשיר״ חסר השפעה, שייעלם אל השכחה – בעוד העולם האמיתי ימשיך להיקרע הרחק מהצהרותיו הרמות.


samedi 9 août 2025

GOG MAGOG ... On est en 2025 ! (FR,EN,ES,HE). JBCH N° 209

Ca me tourmente toujours ces prophéties , surtout quand elle s se réalisent comme celle de la promesse de D. à Ezechiel, ... 1948, Israël est à nouveau apparu, comme prévu,  reconnu et fort, mais les ennemis l'attendent au tournant à chaque génération depuis 3000 ans. C'était donc écrit ... 


Si l’on met en parallèle les prophéties d’Ézéchiel (chapitres 38 et 39, Gog et Magog) et certains traits de l’actualité, on entre dans un terrain où l’exégèse biblique, l’histoire et l’observation politique se croisent.


Voici les principaux points de correspondance que j'ai trouvé  :






Le contexte prophétique



Dans Ézéchiel, la scène de Gog et Magog décrit qu'une coalition mondiale (symbolisée par toutes les nations)  attaque « le peuple rassemblé de nombreuses nations, habitant en sécurité sur la terre d’Israël »


Cette motivation est souvent interprétée comme une volonté de prendre possession du territoire d'Israël et de ses richesses retrouvées.


C'est alors que devrait se produire une intervention divine directe, conduisant à la défaite de tous  assaillants, avec un but de révélation : 

« Et ils sauront que Je suis l’Éternel ».

Les commentateurs juifs classiques (Rachi, Malbim) et certains chrétiens voient dans les « 70 nations » qui veulent reprendre Jérusalem aux juifs, une référence symbolique à l’ensemble de l’humanité non-juive (dérivée de Genèse 10, la table des nations).








Parallèles avec l’actualité


Il y a toujours un regain de tensions internationales autour de Jérusalem : La ville est devenue, encore une fois, un point de cristallisation diplomatique, religieux et militaire.


La multiplication des alliances contre Israël  ne cesse de croître: Même si elles ne sont pas toujours militaires, beaucoup de coalitions diplomatiques, économiques et médiatiques visent à faire pression sur Israël. 


En ce moment c'es l'Union Européenne et les pays du sud global.

Il y a dans le monde que nous vivons un discours unificateur anti-israélien : Des nations qui n’ont pas de convergence idéologique sur d’autres sujets trouvent un terrain commun dans la critique ou la contestation de la souveraineté israélienne sur Jérusalem. On retrouve dans les prises de position internationales une quasi-universalité, qui rappelle le chiffre symbolique des 70 nations.



Ce que l’on peut en déduire


Sur le plan spirituel et théologique, pour un croyant, la situation actuelle pourrait être l’un des « échos » ou « préfigurations » de Gog et Magog : le schéma prophétique se répète. Dans la tradition juive, plusieurs phases de Gog et Magog peuvent survenir avant l’ère messianique définitive. L’élément central n’est pas seulement le conflit, mais la manifestation d’une Providence qui se révèle à travers les épreuves.


L’histoire juive est marquée par des épisodes où presque toutes les puissances environnantes se sont liguées contre Israël (Babel, Rome, croisades, guerres modernes la dernière contre l'Iran). L’actualité peut être vue comme une réactualisation d’un schéma récurrent. La dimension « Jérusalem » comme pivot géopolitique n’a jamais disparu, et revient régulièrement au premier plan


La coalition internationale autour de la question de Jérusalem montre que cette ville reste un symbole d’identité et de pouvoir dépassant largement sa taille ou sa puissance économique.


La polarisation actuelle peut renforcer l’unité intérieure d’Israël (réaction de défense commune) ou au contraire accentuer ses divisions, ce qui est aussi un élément mentionné dans certaines interprétations midrashiques.






On pourrait dire que nous assistons à une relecture contemporaine du modèle Gog et Magog : par l'apparition d'une alliance vaste et hétérogène, unie par une cause commune contre Israël, avec une centralité symbolique de Jérusalem disproportionnée par rapport à sa taille géographique.


Dans la tradition juive, ce type d’événement n’est pas seulement un conflit géopolitique : c’est une scène où le spirituel et le politique s’entrelacent, et où le dénouement final échappe aux prévisions purement stratégiques.


Ce problème est donc religieux avant tout ... Soyons optimistes, et Espérons comme le chante la Hatikva, ce chant d'Espérance.



© 2025 JBCH. Tous droits réservés. Reproduction interdite sans autorisation.





Voici la traduction en anglais, espagnol et hébreu du texte fourni, en respectant les instructions et en évitant toute reproduction non autorisée. Le texte sera traduit avec précision tout en conservant le ton et les nuances spirituelles, historiques et géopolitiques.


Anglais

The prophecies continue to haunt me, especially when they come true, like the promise of God to Ezekiel... In 1948, Israel reappeared, as predicted, recognized and strong, yet its enemies lie in wait at every generation for 3,000 years. It was thus written...

If we draw parallels between Ezekiel’s prophecies (chapters 38 and 39, Gog and Magog) and certain aspects of current events, we enter a realm where biblical exegesis, history, and political observation intersect.

Here are the main points of correspondence I have found:

The Prophetic Context

In Ezekiel, the scene of Gog and Magog describes a global coalition (symbolized by all nations) attacking “the people gathered from many nations, dwelling securely in the land of Israel.” This motivation is often interpreted as a desire to seize control of Israel’s territory and its rediscovered wealth. It is then that a direct divine intervention is supposed to occur, leading to the defeat of all assailants, with the purpose of revelation: “And they will know that I am the Eternal.”

Classical Jewish commentators (Rashi, Malbim) and some Christians see in the “70 nations” that seek to take Jerusalem from the Jews a symbolic reference to all non-Jewish humanity (derived from Genesis 10, the Table of Nations).

Parallels with Current Events

There is a constant resurgence of international tensions around Jerusalem: The city has once again become a focal point of diplomatic, religious, and military crystallization. The proliferation of alliances against Israel continues to grow: Even if they are not always military, many diplomatic, economic, and media coalitions aim to pressure Israel. Currently, it is the European Union and the countries of the Global South. In the world we live in, there is a unifying anti-Israel discourse: Nations that have no ideological convergence on other issues find common ground in criticizing or challenging Israel’s sovereignty over Jerusalem. International positions reflect an almost universal stance, reminiscent of the symbolic number of 70 nations.

What Can Be Deduced

From a spiritual and theological perspective, for a believer, the current situation could “‘echo” or “prefigure” Gog and Magog: the prophetic pattern repeats itself. In Jewish tradition, several phases of Gog and Magog may occur before the definitive messianic era. The central element is not only the conflict but the manifestation of a Providence revealed through trials.

Jewish history is marked by episodes where nearly all surrounding powers united against Israel (Babylon, Rome, the Crusades, modern wars, the latest against Iran). Current events can be seen as a reiteration of a recurring pattern. The “Jerusalem” dimension as a geopolitical pivot has never disappeared and regularly returns to the forefront. The international coalition around the question of Jerusalem shows that this city remains a symbol of identity and power far beyond its size or economic strength.

The current polarization can either strengthen Israel’s internal unity (a common defense response) or, conversely, exacerbate its divisions, which is also an element mentioned in some midrashic interpretations.

One could say that we are witnessing a contemporary reinterpretation of the Gog and Magog model: the emergence of a broad and heterogeneous alliance united by a common cause against Israel, with a symbolic centrality of Jerusalem disproportionate to its geographical size.

In Jewish tradition, this type of event is not merely a geopolitical conflict: it is a stage where the spiritual and political intertwine, and where the final outcome defies purely strategic predictions.

This issue is, above all, religious... Let us be optimistic and hope, as sung in Hatikvah, the song of hope.

© 2025 JBCH. All rights reserved. Reproduction prohibited without authorization.


Espagnol

Las profecías siguen atormentándome, especialmente cuando se cumplen, como la promesa de Dios a Ezequiel... En 1948, Israel reapareció, como se predijo, reconocido y fuerte, pero sus enemigos lo acechan en cada generación desde hace 3,000 años. Así estaba escrito...

Si ponemos en paralelo las profecías de Ezequiel (capítulos 38 y 39, Gog y Magog) y ciertos rasgos de la actualidad, entramos en un terreno donde la exégesis bíblica, la historia y la observación política se cruzan.

Estos son los principales puntos de correspondencia que he encontrado:

El contexto profético

En Ezequiel, la escena de Gog y Magog describe una coalición mundial (simbolizada por todas las naciones) que ataca al “pueblo reunido de muchas naciones, que vive seguro en la tierra de Israel”. Esta motivación se interpreta a menudo como un deseo de apoderarse del territorio de Israel y de sus riquezas redescubiertas. Es entonces cuando se supone que ocurre una intervención divina directa, que lleva a la derrota de todos los asaltantes, con el propósito de una revelación: “Y sabrán que Yo soy el Eterno”.

Los comentaristas judíos clásicos (Rashi, Malbim) y algunos cristianos ven en las “70 naciones” que buscan tomar Jerusalén de los judíos una referencia simbólica a toda la humanidad no judía (derivada de Génesis 10, la tabla de las naciones).

Paralelos con la actualidad

Hay un resurgimiento constante de tensiones internacionales en torno a Jerusalén: La ciudad se ha convertido, una vez más, en un punto de cristalización diplomática, religiosa y militar. La proliferación de alianzas contra Israel no deja de crecer: Aunque no siempre son militares, muchas coaliciones diplomáticas, económicas y mediáticas buscan presionar a Israel. Actualmente, se trata de la Unión Europea y los países del Sur Global. En el mundo en que vivimos, hay un discurso unificador antiisraelí: Naciones que no tienen convergencia ideológica en otros temas encuentran un terreno común en la crítica o el cuestionamiento de la soberanía israelí sobre Jerusalén. Las posturas internacionales reflejan una universalidad casi total, que recuerda el número simbólico de las 70 naciones.

Lo que se puede deducir

Desde una perspectiva espiritual y teológica, para un creyente, la situación actual podría ser un “eco” o una “prefiguración” de Gog y Magog: el patrón profético se repite. En la tradición judía, varias fases de Gog y Magog pueden ocurrir antes de la era mesiánica definitiva. El elemento central no es solo el conflicto, sino la manifestación de una Providencia que se revela a través de las pruebas.

La historia judía está marcada por episodios en los que casi todas las potencias circundantes se han unido contra Israel (Babilonia, Roma, las Cruzadas, guerras modernas, la última contra Irán). Los acontecimientos actuales pueden verse como una reiteración de un patrón recurrente. La dimensión de “Jerusalén” como pivote geopolítico nunca ha desaparecido y regresa regularmente al primer plano. La coalición internacional en torno a la cuestión de Jerusalén muestra que esta ciudad sigue siendo un símbolo de identidad y poder mucho más allá de su tamaño o fuerza económica.

La polarización actual puede fortalecer la unidad interna de Israel (una respuesta de defensa común) o, por el contrario, acentuar sus divisiones, lo que también es un elemento mencionado en algunas interpretaciones midráshicas.

Podríamos decir que estamos presenciando una relectura contemporánea del modelo de Gog y Magog: la aparición de una alianza amplia y heterogénea unida por una causa común contra Israel, con una centralidad simbólica de Jerusalén desproporcionada en relación con su tamaño geográfico.

En la tradición judía, este tipo de evento no es solo un conflicto geopolítico: es una escena donde lo espiritual y lo político se entrelazan, y donde el desenlace final escapa a las predicciones puramente estratégicas.

Este problema es, ante todo, religioso... Seamos optimistas y esperemos, como canta Hatikvah, la canción de la esperanza.

© 2025 JBCH. Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción sin autorización.


Hébreu

הנבואות ממשיכות להטריד אותי, במיוחד כשהן מתגשמות, כמו ההבטחה של ה' ליחזקאל... ב-1948, ישראל הופיעה מחדש, כפי שנחזה, מוכרת וחזקה, אך אויביה ממתינים לה בכל דור במשך 3,000 שנה. כך נכתב...

אם נשווה את נבואות יחזקאל (פרקים 38 ו-39, גוג ומגוג) לכמה ממאפייני האקטואליה, אנו נכנסים לתחום שבו פרשנות המקרא, ההיסטוריה והתבוננות פוליטית מצטלבות.

להלן הנקודות העיקריות של ההתאמה שמצאתי:

ההקשר הנבואי

ביחזקאל, הסצנה של גוג ומגוג מתארת קואליציה עולמית (המסומלת על ידי כל האומות) שתוקפת את "העם שנאסף מאומות רבות, שמתגורר בבטחה בארץ ישראל". המוטיבציה הזו מפורשת לעיתים כרצון להשתלט על שטחה של ישראל ועל עושרה שהתגלה מחדש. אז אמורה להתרחש התערבות אלוהית ישירה, שמובילה לתבוסת כל התוקפים, במטרה לגלות: "וידעו כי אני ה'".

פרשנים יהודיים קלאסיים (רש"י, מלבי"ם) וכמה נוצרים רואים ב"70 האומות" שמבקשות לקחת את ירושלים מהיהודים התייחסות סמלית לכל האנושות הלא-יהודית (הנגזרת מספר בראשית 10, טבלת האומות).

מקבילות לאקטואליה

ישנה התחדשות מתמדת של מתחים בינלאומיים סביב ירושלים: העיר הפכה, שוב, למוקד של התגבשות דיפלומטית, דתית וצבאית. התרבות הבריתות נגד ישראל ממשיכה לגדול: גם אם ה� envio sont pas toujours militaires, de nombreuses coalitions diplomatiques, économiques et médiatiques visent à faire pression sur Israël. En ce moment, il s'agit de l'Union européenne et des pays du Sud global. Dans le monde dans lequel nous vivons, il existe un discours unificateur anti-israélien : des nations qui n’ont pas de convergence idéologique sur d’autres sujets trouvent un terrain commun dans la critique ou la contestation de la souveraineté israélienne sur Jérusalem. Les prises de position internationales reflètent une quasi-universalité, qui rappelle le chiffre symbolique des 70 nations.

מה ניתן להסיק

מנקודת מבט רוחנית ותיאולוגית, עבור מאמין, המצב הנוכחי עשוי להיות אחד מ"הדים" או "מבשרים" של גוג ומגוג: התבנית הנבואית חוזרת על עצמה. במסורת היהודית, מספר שלבים של גוג ומגוג עשויים להתרחש לפני העידן המשיחי הסופי. המרכיב המרכזי הוא לא רק הסכסוך, אלא ההתגלות של השגחה שמתגלה דרך ניסיונות.

ההיסטוריה היהודית מסומנת על ידי אירועים שבהם כמעט כל המעצמות הסובבות התאחדו נגד ישראל (בבל, רומא, מסעי הצלב, מלחמות מודרניות, האחרונה נגד איראן). האקטואליה יכולה להיראות כחזרה על תבנית חוזרת. הממד של "ירושלים" כציר גיאופוליטי מעולם לא נעלם וחוזר באופן קבוע לקדמת הבמה. הקואליציה הבינלאומית סביב שאלת ירושלים מראה כי עיר זו נותרה סמל של זהות וכוח הרבה מעבר לגודלה או לעוצמתה הכלכלית.

הקיטוב הנוכחי יכול לחזק את האחדות הפנימית של ישראל (תגובת הגנה משותפת) או, לעומת זאת, להחמיר את המחלוקות שלה, דבר המוזכר גם בכמה פרשנויות מדרשיות.

ניתן לומר כי אנו עדים לקריאה מחודשת עכשווית של מודל גוג ומגוג: הופעתה של ברית רחבה ובלתי אחידה, מאוחדת על ידי מטרה משותפת נגד ישראל, עם מרכזיות סמלית של ירושלים שאינה פרופורציונלית לגודלה הגיאוגרפי.

במסורת היהודית, סוג זה של אירוע אינו רק סכסוך גיאופוליטי: זו סצנה שבה הרוחני והפוליטי משתלבים, והתוצאה הסופית חומקת מתחזיות אסטרטגיות טהורות.

הבעיה הזו היא, קודם כל, דתית... הבה נהיה אופטימיים ונקווה, כפי ששרים ב"התקווה", שיר התקווה.

© 2025 JBCH. כל הזכויות שמורות. אסור לשכפל ללא אישור.


Vous avez dit Belattar ? L'Homme qui murmure à l'oreille de Macron ! (FR,EN,ES,HE) JBCH N° 208


Depuis que Macron a refusé de participer à la manifestation géante pour lutte pour la Laïcité et contre l'antisémitisme, j'ai senti une trahison, et cherché les causes de ce revirement... En fait, un grand Gourou , un mage à la Raspoutine souffle sa vérité dans les oreilles du Président. 


Il m'est apparu évident que cet influenceur,Yassine Belattar  joue encore aujourd'hui le rôle réel de dans l’entourage du président Emmanuel Macron, notamment en ce qui concerne : Sa proximité personnelle privée et politique avec le président et son influence sur la politique du gouvernement, en particulier concernant les questions liées au monde arabe, au Qatar ou au Hamas.


Alors j'ai cherché, Les polémiques publiques et judiciaires le concernant
tout d'abord dans son casier judiciaire ... 


Yassine Belattar, figure contestée proche de Macron

Yassine Belattar est un humoriste médiocre et animateur de radio,  franco-marocain est connu pour ses prises de position partisanes sur les banlieues et les questions communautaires. 





Il s’est fait connaître comme soutien d’Emmanuel Macron dès la campagne présidentielle de 2017. Le président l’a d’ailleurs nommé en mars 2018 au Conseil présidentiel des villes (CPV), un organisme (un de plus) consultatif chargé des politiques de la ville.  


Belattar a toutefois démissionné en octobre 2019 de ce conseil, protestant notamment contre des propos de ministres jugés hostiles au port du voile . 


En résumé, il a bien entretenu des liens avec l’Élysée lors du premier quinquennat – d’où son surnom de « proche de Macron » – mais sans aucune position officielle permanente au sein du gouvernement .



Rôle informel : « thermomètre » des quartiers populaires



Malgré l’absence de mandat officiel,  Belattar est parfois consulté  à l'Elysée pour son « thermomètre » social. 


En novembre 2023, par exemple, deux conseillers d’Emmanuel Macron (Frédéric Rose et Bruno Roger-Petit) l’ont reçu à l’Élysée quelques jours avant la grande marche pour la Laïcité et contre l’antisémitisme, en tête de laquelle on trouvait les Présidents des deux Assemblées.





L’Express et le JDD rapportent que ses interlocuteurs l’ont décrit comme un « thermomètre » et une « personne-ressource » capable d’alerter sur l’état d’esprit dans certaines parties de la société . 


Selon cette enquête, Belattar a mis en garde l’Élysée contre toute démarche pouvant « mettre le feu aux poudres » dans les quartiers populaires, exhortant à la prudence sociale, ayant convaincu le président de ne pas s'y rendre : Une première dans la cinquième République.





Polémiques et critiques politiques



Yassine Belattar est régulièrement au cœur de polémiques. 


Judiciairement, il a été condamné en septembre 2023 à 4 mois de prison avec sursis pour des menaces de mort visant plusieurs personnalités du spectacle . 


Ce passé judiciaire a alimenté les critiques de la gente politique. 


Certains, comme Éric Zemmour,et bien d'autres  l’ont attaqué verbalement en le qualifiant de « faux comique et vrai militant islamiste » . Bruno Retailleau,  Marine Le Pen et bien d'autres  ont dénoncé ce qu’ils considèrent comme son influence occulte sur Macron, évoquant son appartenance supposée au Collectif contre l’islamophobie (CCIF) ou sa proximité avec des associations communautaires .



Un fait marquant m'est apparu lors de la visite officielle au Maroc, c'est son arrogance et ses propos ... au nom de qui ?  ...







 Il a aussi dénoncé la stigmatisation des musulmans dans les médias français, estimant que la France « [fait] de la communauté musulmane l’alpha et l’oméga de tous les problèmes » . 



Politiques étrangères « pro-Qatar/Hamas » : rumeurs persistantes



Les allégations selon lesquelles Yassine Belattar pousserait Macron vers une politique « pro-Arabe, pro-Qatar, pro-Hamas », restent fondées, les dernières prises de position sur la condamnation d'Israël de l'Elysée le prouvent.


Nous verrons si le Président, dans les deux années qui lui restent restera attaché à cet homme qui n'a aucune compétence ... mais qui murmure à son oreille




© 2025 JBCH. Tous droits réservés. Reproduction interdite sans autorisation.




Anglais

I wondered how Hamas designed, well before October 7, 2023, a global propaganda machine—its channels, relays, and the key lies that were echoed in the most prestigious universities, by the international press, by supposedly neutral NGOs, by governments, and even by the UN.

The War of Words Before the War of Weapons

Well before tens of thousands of rockets were fired and commandos crossed the Israeli border, Hamas had already launched another offensive: that of information.

For years, its strategists understood that in the 21st century, the battle for global public opinion can be as decisive as the one on the battlefield.

The goal: to prepare the ideological ground, shape perceptions, demonize Israel, and present any armed action, even the most diabolical, as “legitimate resistance.”

To achieve this, Hamas set up a coordinated propaganda network based on four pillars:

  1. Regional press and television (notably Al Jazeera, funded by Qatar, and public or private Arab channels aligned with the Palestinian cause).
  2. Social media (X/Twitter, TikTok, Instagram, Facebook, Telegram), used to spread images, recruit sympathizers, and promote pro-Hamas hashtags.
  3. Intellectual relays (university professors, PhD theses, researchers, cultural associations, and activist NGOs) that lend an academic veneer to militant discourse.
  4. Highly followed influencers and activists abroad, often with no direct organizational link, who amplify Hamas’s narratives, adapting them to the visual and emotional codes of Western audiences, particularly among environmentalists seeking political causes.

The Fabrication of Key Lies

Hamas’s propaganda relies on short, emotional, easily shareable messages. Its talking points are designed to withstand fact-checking by playing on imagery, raw emotion, and visual shock. Among the most widespread lies before and after October 7 are:

  1. Denial of internal violence: Hamas presented itself as a defender of the Palestinian people, minimizing or hiding its summary executions of dissidents, misappropriation of humanitarian aid, and brutal repression of Gaza’s own residents.
  2. The myth of a “total blockade” imposed by Israel: Deliberately ignoring that Egypt also closes its border for security reasons and that massive aid flows regularly enter Gaza, consistently diverted by Hamas for strictly military purposes and personal bank accounts.
  3. Manipulation of numbers: Even before October 7, inflated and unverifiable casualty figures were systematically provided by Hamas’s “Ministry of Health,” a propaganda organ, and uncritically relayed by the UN and major international media.
  4. Demonization of Israel as a “colonial state”: An ideological framing that erases the millennia-long history of the Jewish people in the region and justifies any attack as an act of decolonization, while Israel is the result of a 2,000-year struggle for independence.
  5. Deliberate omission of the October 7 context: In Hamas’s narrative, the massacres, rapes, disembowelments, beheadings, and abductions are either ignored or justified as a response to “75 years of occupation.”

International Relays: A Well-Oiled Machine

Hamas invested in tacit media partnerships with certain Arab and international outlets, particularly the AFP, based in Cyprus.

Al Jazeera played a key role, continuously broadcasting carefully selected images of injured children and destruction while downplaying the use of civilians as human shields.

In Western capitals, some seemed to sadistically revel in sharing these images without verification, as they fit into an already established narrative.

Social media amplified this coverage. Coordinated accounts flooded TikTok and Twitter/X with out-of-context videos and montages accusing Israel of deliberately targeting schools or hospitals. Algorithms, drawn to shocking content, made these clips go viral.

Western universities were sometimes fertile ground. Some professors, under the guise of “postcolonial” or “intersectional” analyses, wrongly legitimized Hamas’s actions as a fight against oppression. This discourse, cloaked in academic language, penetrated mainstream media and influenced generations of students—future journalists or diplomats, the leaders of tomorrow.

Finally, NGOs tied to the Palestinian cause, some funded by Qatar or other Hamas-aligned donors, provided “reports” and “investigations” that were rigged, uncritically adopted by UN agencies, giving an institutional veneer to biased narratives.

The UN as an Involuntary Echo Chamber

With figures like Antonio Guterres and Francesca Albanese as active drivers, the UN did not create this propaganda but amplified it. By systematically adopting casualty figures provided by Hamas’s Ministry of Health without noting that it is an organ of the terrorist movement, the UN lent global credibility to contested numbers.

Its resolutions, never directly naming Hamas as an aggressor and ignoring hostages kidnapped from their kibbutzim, reinforced the idea that Israel is solely responsible for the suffering in Gaza.

In certain specialized agencies (notably UNRWA), the deliberate hiring and infiltration of Hamas sympathizers or members enabled direct propagation of this propaganda within the UN system.

Catherine Colonna: A Truncated UN Report

The result: disinformation crafted in Gaza is cited days later by diplomats in New York, then relayed by major media outlets.

Conclusion: A Strategic Victory Before the First Shot

October 7 was not the beginning but the culmination of a planned influence campaign. Hamas had prepared the psychological and political ground so that, regardless of the violence of its attacks, Israel’s response would immediately be perceived as illegitimate.

As early as October 8, 2023, the speed with which slogans like “genocide in Gaza”—a month before Israel’s counterattack—and “Free Palestine” flooded streets and networks proved the effectiveness of this preparation.

By inverting reality, Hamas achieved a strategic victory: it turned terrorist acts into symbols of resistance, transformed its victims into culprits, and found in the international press and the UN relays—sometimes complicit, sometimes naive—that gave its lies global reach.

A convenient pretext for some politicians to launch a new fight against the Jewish state and allow antisemitism to spread worldwide.


Espagnol

Me pregunté cómo Hamás diseñó, mucho antes del 7 de octubre de 2023, una máquina de propaganda global: sus canales, sus relevos y las mentiras clave que fueron retomadas en las universidades más prestigiosas, por la prensa internacional, por ONG supuestamente neutrales, por gobiernos e incluso por la ONU.

La guerra de las palabras antes de la guerra de las armas

Mucho antes de que se dispararan decenas de miles de cohetes y los comandos cruzaran la frontera israelí, Hamás ya había lanzado otra ofensiva: la de la información.

Durante años, sus estrategas comprendieron que en el siglo XXI, la batalla por la opinión pública mundial puede ser tan decisiva como la del campo de batalla.

El objetivo: preparar el terreno ideológico, moldear percepciones, demonizar a Israel y presentar cualquier acción armada, incluso las más diabólicas, como una “resistencia legítima”.

Para ello, Hamás estableció una red coordinada de propaganda basada en cuatro pilares:

  1. La prensa y la televisión regionales (especialmente Al Jazeera, financiada por Qatar, y canales árabes públicos o privados alineados con la causa palestina).
  2. Las redes sociales (X/Twitter, TikTok, Instagram, Facebook, Telegram), utilizadas para difundir imágenes, reclutar simpatizantes e imponer hashtags pro-Hamás.
  3. Los relevos intelectuales (profesores universitarios, tesis doctorales, investigadores, asociaciones culturales y ONG militantes) que revisten el discurso militante con un barniz académico.
  4. Influencers muy seguidos y activistas en el extranjero que, a menudo sin un vínculo orgánico directo, retoman y amplifican las narrativas de Hamás, adaptándolas a los códigos visuales y emocionales del público occidental, especialmente en el ámbito de los ecologistas en busca de causas políticas.

La fabricación de mentiras clave

La propaganda de Hamás se basa en mensajes cortos, emocionales y fácilmente compartibles. Los elementos de lenguaje están diseñados para resistir cualquier verificación de hechos, ya que juegan con la imagen, la emoción cruda y el impacto visual. Entre las mentiras más difundidas antes y después del 7 de octubre se encuentran:

  1. La negación de la violencia interna: Hamás se presentó como defensor del pueblo palestino, minimizando o escondiendo sus ejecuciones sumarias de disidentes, el desvío de ayuda humanitaria y la represión sangrienta contra los propios habitantes de Gaza.
  2. El mito del “bloqueo total” impuesto por Israel: Olvido deliberado de que Egipto también cierra su frontera por razones de seguridad y de que flujos masivos de ayuda entran regularmente a Gaza, siempre desviados por Hamás para fines estrictamente militares y cuentas bancarias personales.
  3. La manipulación de cifras: Incluso antes del 7 de octubre, balances de víctimas inflados y no verificables eran sistemáticamente proporcionados por el “Ministerio de Salud” de Hamás, un órgano de propaganda, y retomados sin verificación por la ONU y grandes medios internacionales.
  4. La demonización de Israel como “estado colonial”: Un encuadre ideológico que borra la historia milenaria del pueblo judío en la región y justifica cualquier ataque como un acto de descolonización, mientras que Israel es el resultado de una lucha de 2,000 años por su independencia.
  5. La omisión deliberada del contexto del 7 de octubre: En la narrativa de Hamás, las masacres, violaciones, destripamientos, decapitaciones y secuestros son ignorados o justificados como una respuesta a “75 años de ocupación”.

Relevos internacionales: una máquina bien aceitada

Hamás invirtió en asociaciones mediáticas tácitas con ciertas redacciones árabes e internacionales, especialmente con la AFP, con sede en Chipre.

Al Jazeera jugó un papel clave, transmitiendo continuamente imágenes cuidadosamente seleccionadas de niños heridos y destrucciones, mientras minimizaba el uso de civiles como escudos humanos.

En las capitales occidentales, algunos parecían regocijarse sádicamente al difundir estas imágenes sin verificación, ya que encajaban en una narrativa ya establecida.

Las redes sociales sirvieron para amplificar esta cobertura. Cuentas coordinadas inundaron TikTok y Twitter/X con videos fuera de contexto y montajes que acusaban a Israel de atacar intencionadamente escuelas u hospitales. Los algoritmos, atraídos por contenido impactante, hicieron que estos clips se volvieran virales.

Las universidades occidentales fueron a veces un terreno fértil. Algunos profesores, bajo el pretexto de análisis “poscoloniales” o “interseccionales”, legitimaron erróneamente las acciones de Hamás como una lucha contra la opresión. Este discurso, revestido de un lenguaje académico, penetró en los medios generalistas e influyó en generaciones de estudiantes, futuros periodistas o diplomáticos, los líderes del mañana.

Finalmente, las ONG vinculadas a la causa palestina, algunas financiadas por Qatar u otros donantes alineados con Hamás, proporcionaron “informes” e “investigaciones” manipuladas, retomadas sin análisis crítico por agencias de la ONU, dando un barniz institucional a narrativas sesgadas.

La ONU como caja de resonancia involuntaria

Con figuras como Antonio Guterres y Francesca Albanese como motores activos, la ONU no creó esta propaganda, pero la amplificó. Al adoptar sistemáticamente las cifras de víctimas proporcionadas por el Ministerio de Salud de Hamás, sin mencionar que es un órgano del movimiento terrorista, la ONU otorgó credibilidad mundial a números cuestionados.

Sus resoluciones, al no nombrar nunca directamente a Hamás como agresor y omitir a los rehenes secuestrados en sus kibutzim, reforzaron la idea de que Israel es el único responsable del sufrimiento en Gaza.

En ciertas agencias especializadas (notablemente UNRWA), la contratación deliberada y la infiltración de simpatizantes o miembros de Hamás permitieron una propagación directa de esta propaganda dentro del sistema de la ONU.

Catherine Colonna: Un informe truncado en la ONU

Resultado: la desinformación diseñada en Gaza es citada días después por diplomáticos en Nueva York y luego retransmitida por medios de referencia.

Conclusión: una victoria estratégica antes del primer disparo

El 7 de octubre no fue el comienzo, sino el punto culminante de una campaña de influencia planificada. Hamás había preparado el terreno psicológico y político para que, independientemente del grado de violencia de sus ataques, la respuesta israelí fuera percibida inmediatamente como ilegítima.

Ya el 8 de octubre de 2023, la rapidez con la que consignas como “genocidio en Gaza”—un mes antes de la contraofensiva de Israel—y “Palestina libre” inundaron las calles y las redes demostró la eficacia de esta preparación.

Al invertir la realidad, Hamás logró una victoria estratégica: transformó actos terroristas en símbolos de resistencia, convirtió a sus víctimas en culpables y encontró en la prensa internacional y la ONU relevos—a veces cómplices, a veces ingenuos—que dieron un alcance global a sus mentiras.

Un pretexto conveniente para que algunos políticos lancen una nueva lucha contra el estado judío y permitan que el antisemitismo se propague por el mundo.


Hébreu

תהיתי כיצד חמאס תכנן, הרבה לפני ה-7 באוקטובר 2023, מכונת תעמולה עולמית — הערוצים שלה, הממסרים שלה והשקרים המרכזיים שזכו להדהד באוניברסיטאות היוקרתיות ביותר, על ידי העיתונות הבינלאומית, על ידי ארגונים לא ממשלתיים שנחשבים נייטרליים, על ידי ממשלות ואפילו על ידי האו"ם.

מלחמת המילים לפני מלחמת הנשק

הרבה לפני ששוגרו עשרות אלפי טילים וקומנדו חצו את גבול ישראל, חמאס כבר פתח במתקפה אחרת: זו של המידע.

במשך שנים, האסטרטגים שלו הבינו שבמאה ה-21, הקרב על דעת הקהל העולמית יכול להיות מכריע לא פחות מזה בשדה הקרב.

המטרה: להכין את הקרקע האידיאולוגית, לעצב תפיסות, להשחיר את ישראל ולהציג כל פעולה מזוינת, אפילו השטנית ביותר, כ"התנגדות לגיטימית".

לשם כך, חמאס הקים רשת תעמולה מתואמת המבוססת על ארבעה עמודי תווך:

  1. העיתונות והטלוויזיה האזורית (בעיקר אל-ג'זירה, הממומנת על ידי קטאר, וערוצים ערביים ציבוריים או פרטיים התומכים במטרה הפלסטינית).
  2. הרשתות החברתיות (X/טוויטר, טיקטוק, אינסטגרם, פייסבוק, טלגרם), ששימשו להפצת תמונות, גיוס תומכים וקידום האשטגים פרו-חמאס.
  3. ממסרים אינטלקטואליים (פרופסורים באוניברסיטאות, עבודות דוקטורט, חוקרים, אגודות תרבות וארגונים לא ממשלתיים פעילים) שמעניקים למסר המיליטנטי מעטה אקדמי.
  4. משפיענים פופולריים ופעילים בחו"ל, לעיתים ללא קשר ארגוני ישיר, שמגבירים את הנרטיבים של חמאס ומתאימים אותם לקודים החזותיים והרגשיים של הקהל המערבי, לעיתים קרובות בתחום הסביבתיים המחפשים מטרות פוליטיות.

יצירת השקרים המרכזיים

התעמולה של חמאס נשענת על מסרים קצרים, רגשיים וקלים לשיתוף. נקודות הדיבור תוכננו לעמוד בבדיקת עובדות על ידי משחק על דימויים, רגשות גולמיים והלם חזותי. בין השקרים הנפוצים ביותר לפני ואחרי ה-7 באוקטובר ניתן למצוא:

  1. הכחשת האלימות הפנימית: חמאס הציג את עצמו כמגן העם הפלסטיני, תוך מזעור או הסתרה של הוצאות להורג ללא משפט של מתנגדים, ניכוס סיוע הומניטרי ודיכוי אלים של תושבי עזה עצמם.
  2. המיתוס של "מצור מוחלט" שהטילה ישראל: התעלמות מכוונת מכך שגם מצרים סוגרת את גבולה מסיבות ביטחוניות, וזרימות סיוע מסיביות נכנסות לעזה באופן קבוע, תמיד מוסטות על ידי חמאס למטרות צבאיות בלבד ולחשבונות בנק אישיים.
  3. מניפולציה של מספרים: עוד לפני ה-7 באוקטובר, דיווחים על מספרי קורבנות מנופחים ובלתי ניתנים לאימות הועברו באופן שיטתי על ידי "משרד הבריאות" של חמאס, זרוע תעמולה, והועתקו ללא בדיקה על ידי האו"ם וכלי תקשורת בינלאומיים גדולים.
  4. השמצת ישראל כ"מדינה קולוניאלית": מסגור אידיאולוגי שמוחק את ההיסטוריה בת אלפי השנים של העם היהודי באזור ומצדיק כל תקיפה כמעשה של דה-קולוניזציה, בעוד שישראל היא תוצר של מאבק בן 2,000 שנה לעצמאות.
  5. השמטה מכוונת של ההקשר של ה-7 באוקטובר: בנרטיב של חמאס, הטבח, האונס, הביתור, העריפות והחטיפות מושתקים או מוצדקים כתגובה ל"75 שנות כיבוש".

ממסרים בינלאומיים: מכונה משומנת היטב

חמאס השקיע בשותפויות תקשורתיות מרומזות עם כמה מערכות עיתונאיות ערביות ובינלאומיות, במיוחד עם סוכנות הידיעות הצרפתית (AFP), שממוקמת בקפריסין.

אל-ג'זירה מילאה תפקיד מפתח, כשהיא משדרת ברציפות תמונות שנבחרו בקפידה של ילדים פצועים והרס, תוך מזעור השימוש באזרחים כמגינים אנושיים.

בבירות המערב, נראה היה שחלקם התענגו באופן סדיסטי על הפצת התמונות הללו ללא אימות, שכן הן התאימו לנרטיב שכבר הוקם.

הרשתות החברתיות שימשו להגברת הסיקור הזה. חשבונות מתואמים הציפו את טיקטוק וטוויטר/X בסרטונים חתוכים מחוץ להקשר ומונטאז'ים שהאשימו את ישראל בתקיפת בתי ספר או בתי חולים בכוונה. האלגוריתמים, שחובבים תוכן מזעזע, אפשרו לקטעים אלה להפוך לוויראליים.

אוניברסיטאות מערביות היו לעיתים קרקע פורייה. כמה פרופסורים, תחת כסות של ניתוחים "פוסט-קולוניאליים" או "אינטרסקציונליים", לגיטמו בטעות את פעולות חמאס כמאבק נגד דיכוי. השיח הזה, עטוף בשפה אקדמית, חדר לתקשורת המיינסטרים והשפיע על דורות של סטודנטים — עיתונאים או דיפלומטים לעתיד, המנהיגים של מחר.

לבסוף, ארגונים לא ממשלתיים הקשורים למטרה הפלסטינית, חלקם ממומנים על ידי קטאר או תורמים אחרים התומכים בחמאס, סיפקו "דוחות" ו"חקירות" מזויפים, שהועתקו ללא ביקורת על ידי סוכנויות האו"ם, והעניקו מעטה מוסדי לנרטיבים מוטים.

האו"ם כתיבת תהודה לא רצונית

עם דמויות כמו אנטוניו גוטרש ופרנצ'סקה אלבנזה כמניעים פעילים, האו"ם לא יצר את התעמולה הזו, אך הגביר אותה. על ידי אימוץ שיטתי של נתוני הקורבנות שסיפק משרד הבריאות של חמאס, מבלי לציין שגוף זה הוא זרוע של התנועה הטרוריסטית, האו"ם העניק אמינות עולמית למספרים שנויים במחלוקת.

החלטותיו, שלעולם לא מציינות ישירות את חמאס כתוקפן ומתעלמות מהחטופים שנחטפו מקיבוציהם, חיזקו את הרעיון שישראל היא האחראית הבלעדית לסבל בעזה.

בסוכנויות מיוחדות מסוימות (במיוחד UNRWA), גיוס מכוון וחדירה של תומכי חמאס או חברים אפשרו העברה ישירה של תעמולה זו בתוך מערכת האו"ם.

קתרין קולונה: דוח חלקי באו"ם

התוצאה: דיסאינפורמציה שתוכננה בעזה מוצאת את עצמה מצוטטת כעבור ימים על ידי דיפלומטים בניו יורק, ואז מועברת על ידי כלי תקשורת מובילים.

מסקנה: ניצחון אסטרטגי לפני הירייה הראשונה

ה-7 באוקטובר לא היה ההתחלה, אלא שיאה של קמפיין השפעה מתוכנן. חמאס הכין את הקרקע הפסיכולוגית והפוליטית כך שבלי קשר לרמת האלימות של התקפותיו, התגובה הישראלית תיתפס מיד כלא לגיטימית.

כבר ב-8 באוקטובר 2023, המהירות שבה סיסמאות כמו "רצח עם בעזה"—חודש לפני מתקפת הנגד של ישראל—ו"שחררו את פלסטין" הציפו את הרחובות והרשתות הוכיחה את יעילות ההכנה הזו.

על ידי היפוך המציאות, חמאס השיג ניצחון אסטרטגי: הוא הפך מעשי טרור לסמלי התנגדות, הפך את קורבנותיו לאשמים ומצא בעיתונות הבינלאומית ובאו"ם ממסרים—לעיתים שותפים, לעיתים תמימים—שנתנו לשקריו טווח עולמי.

תירוץ נוח עבור פוליטיקאים מסוימים לפתוח במאבק חדש נגד המדינה היהודית ולאפשר לאנטישמיות להתפשט בעולם.