Ca me tourmente toujours ces prophéties , surtout quand elle s se réalisent comme celle de la promesse de D. à Ezechiel, ... 1948, Israël est à nouveau apparu, comme prévu, reconnu et fort, mais les ennemis l'attendent au tournant à chaque génération depuis 3000 ans. C'était donc écrit ...
Si l’on met en parallèle les prophéties d’Ézéchiel (chapitres 38 et 39, Gog et Magog) et certains traits de l’actualité, on entre dans un terrain où l’exégèse biblique, l’histoire et l’observation politique se croisent.
Voici les principaux points de correspondance que j'ai trouvé :
Le contexte prophétique
Dans Ézéchiel, la scène de Gog et Magog décrit qu'une coalition mondiale (symbolisée par toutes les nations) attaque « le peuple rassemblé de nombreuses nations, habitant en sécurité sur la terre d’Israël »
Cette motivation est souvent interprétée comme une volonté de prendre possession du territoire d'Israël et de ses richesses retrouvées.
C'est alors que devrait se produire une intervention divine directe, conduisant à la défaite de tous assaillants, avec un but de révélation :
« Et ils sauront que Je suis l’Éternel ».
Les commentateurs juifs classiques (Rachi, Malbim) et certains chrétiens voient dans les « 70 nations » qui veulent reprendre Jérusalem aux juifs, une référence symbolique à l’ensemble de l’humanité non-juive (dérivée de Genèse 10, la table des nations).
Parallèles avec l’actualité
Il y a toujours un regain de tensions internationales autour de Jérusalem : La ville est devenue, encore une fois, un point de cristallisation diplomatique, religieux et militaire.
La multiplication des alliances contre Israël ne cesse de croître: Même si elles ne sont pas toujours militaires, beaucoup de coalitions diplomatiques, économiques et médiatiques visent à faire pression sur Israël.
En ce moment c'es l'Union Européenne et les pays du sud global.
Il y a dans le monde que nous vivons un discours unificateur anti-israélien : Des nations qui n’ont pas de convergence idéologique sur d’autres sujets trouvent un terrain commun dans la critique ou la contestation de la souveraineté israélienne sur Jérusalem. On retrouve dans les prises de position internationales une quasi-universalité, qui rappelle le chiffre symbolique des 70 nations.
Ce que l’on peut en déduire
Sur le plan spirituel et théologique, pour un croyant, la situation actuelle pourrait être l’un des « échos » ou « préfigurations » de Gog et Magog : le schéma prophétique se répète. Dans la tradition juive, plusieurs phases de Gog et Magog peuvent survenir avant l’ère messianique définitive. L’élément central n’est pas seulement le conflit, mais la manifestation d’une Providence qui se révèle à travers les épreuves.
L’histoire juive est marquée par des épisodes où presque toutes les puissances environnantes se sont liguées contre Israël (Babel, Rome, croisades, guerres modernes la dernière contre l'Iran). L’actualité peut être vue comme une réactualisation d’un schéma récurrent. La dimension « Jérusalem » comme pivot géopolitique n’a jamais disparu, et revient régulièrement au premier plan
La coalition internationale autour de la question de Jérusalem montre que cette ville reste un symbole d’identité et de pouvoir dépassant largement sa taille ou sa puissance économique.
La polarisation actuelle peut renforcer l’unité intérieure d’Israël (réaction de défense commune) ou au contraire accentuer ses divisions, ce qui est aussi un élément mentionné dans certaines interprétations midrashiques.
On pourrait dire que nous assistons à une relecture contemporaine du modèle Gog et Magog : par l'apparition d'une alliance vaste et hétérogène, unie par une cause commune contre Israël, avec une centralité symbolique de Jérusalem disproportionnée par rapport à sa taille géographique.
Dans la tradition juive, ce type d’événement n’est pas seulement un conflit géopolitique : c’est une scène où le spirituel et le politique s’entrelacent, et où le dénouement final échappe aux prévisions purement stratégiques.
Ce problème est donc religieux avant tout ... Soyons optimistes, et Espérons comme le chante la Hatikva, ce chant d'Espérance.
© 2025 JBCH. Tous droits réservés. Reproduction interdite sans autorisation.
Voici la traduction en anglais, espagnol et hébreu du texte fourni, en respectant les instructions et en évitant toute reproduction non autorisée. Le texte sera traduit avec précision tout en conservant le ton et les nuances spirituelles, historiques et géopolitiques.
Anglais
The prophecies continue to haunt me, especially when they come true, like the promise of God to Ezekiel... In 1948, Israel reappeared, as predicted, recognized and strong, yet its enemies lie in wait at every generation for 3,000 years. It was thus written...
If we draw parallels between Ezekiel’s prophecies (chapters 38 and 39, Gog and Magog) and certain aspects of current events, we enter a realm where biblical exegesis, history, and political observation intersect.
Here are the main points of correspondence I have found:
The Prophetic Context
In Ezekiel, the scene of Gog and Magog describes a global coalition (symbolized by all nations) attacking “the people gathered from many nations, dwelling securely in the land of Israel.” This motivation is often interpreted as a desire to seize control of Israel’s territory and its rediscovered wealth. It is then that a direct divine intervention is supposed to occur, leading to the defeat of all assailants, with the purpose of revelation: “And they will know that I am the Eternal.”
Classical Jewish commentators (Rashi, Malbim) and some Christians see in the “70 nations” that seek to take Jerusalem from the Jews a symbolic reference to all non-Jewish humanity (derived from Genesis 10, the Table of Nations).
Parallels with Current Events
There is a constant resurgence of international tensions around Jerusalem: The city has once again become a focal point of diplomatic, religious, and military crystallization. The proliferation of alliances against Israel continues to grow: Even if they are not always military, many diplomatic, economic, and media coalitions aim to pressure Israel. Currently, it is the European Union and the countries of the Global South. In the world we live in, there is a unifying anti-Israel discourse: Nations that have no ideological convergence on other issues find common ground in criticizing or challenging Israel’s sovereignty over Jerusalem. International positions reflect an almost universal stance, reminiscent of the symbolic number of 70 nations.
What Can Be Deduced
From a spiritual and theological perspective, for a believer, the current situation could “‘echo” or “prefigure” Gog and Magog: the prophetic pattern repeats itself. In Jewish tradition, several phases of Gog and Magog may occur before the definitive messianic era. The central element is not only the conflict but the manifestation of a Providence revealed through trials.
Jewish history is marked by episodes where nearly all surrounding powers united against Israel (Babylon, Rome, the Crusades, modern wars, the latest against Iran). Current events can be seen as a reiteration of a recurring pattern. The “Jerusalem” dimension as a geopolitical pivot has never disappeared and regularly returns to the forefront. The international coalition around the question of Jerusalem shows that this city remains a symbol of identity and power far beyond its size or economic strength.
The current polarization can either strengthen Israel’s internal unity (a common defense response) or, conversely, exacerbate its divisions, which is also an element mentioned in some midrashic interpretations.
One could say that we are witnessing a contemporary reinterpretation of the Gog and Magog model: the emergence of a broad and heterogeneous alliance united by a common cause against Israel, with a symbolic centrality of Jerusalem disproportionate to its geographical size.
In Jewish tradition, this type of event is not merely a geopolitical conflict: it is a stage where the spiritual and political intertwine, and where the final outcome defies purely strategic predictions.
This issue is, above all, religious... Let us be optimistic and hope, as sung in Hatikvah, the song of hope.
© 2025 JBCH. All rights reserved. Reproduction prohibited without authorization.
Espagnol
Las profecías siguen atormentándome, especialmente cuando se cumplen, como la promesa de Dios a Ezequiel... En 1948, Israel reapareció, como se predijo, reconocido y fuerte, pero sus enemigos lo acechan en cada generación desde hace 3,000 años. Así estaba escrito...
Si ponemos en paralelo las profecías de Ezequiel (capítulos 38 y 39, Gog y Magog) y ciertos rasgos de la actualidad, entramos en un terreno donde la exégesis bíblica, la historia y la observación política se cruzan.
Estos son los principales puntos de correspondencia que he encontrado:
El contexto profético
En Ezequiel, la escena de Gog y Magog describe una coalición mundial (simbolizada por todas las naciones) que ataca al “pueblo reunido de muchas naciones, que vive seguro en la tierra de Israel”. Esta motivación se interpreta a menudo como un deseo de apoderarse del territorio de Israel y de sus riquezas redescubiertas. Es entonces cuando se supone que ocurre una intervención divina directa, que lleva a la derrota de todos los asaltantes, con el propósito de una revelación: “Y sabrán que Yo soy el Eterno”.
Los comentaristas judíos clásicos (Rashi, Malbim) y algunos cristianos ven en las “70 naciones” que buscan tomar Jerusalén de los judíos una referencia simbólica a toda la humanidad no judía (derivada de Génesis 10, la tabla de las naciones).
Paralelos con la actualidad
Hay un resurgimiento constante de tensiones internacionales en torno a Jerusalén: La ciudad se ha convertido, una vez más, en un punto de cristalización diplomática, religiosa y militar. La proliferación de alianzas contra Israel no deja de crecer: Aunque no siempre son militares, muchas coaliciones diplomáticas, económicas y mediáticas buscan presionar a Israel. Actualmente, se trata de la Unión Europea y los países del Sur Global. En el mundo en que vivimos, hay un discurso unificador antiisraelí: Naciones que no tienen convergencia ideológica en otros temas encuentran un terreno común en la crítica o el cuestionamiento de la soberanía israelí sobre Jerusalén. Las posturas internacionales reflejan una universalidad casi total, que recuerda el número simbólico de las 70 naciones.
Lo que se puede deducir
Desde una perspectiva espiritual y teológica, para un creyente, la situación actual podría ser un “eco” o una “prefiguración” de Gog y Magog: el patrón profético se repite. En la tradición judía, varias fases de Gog y Magog pueden ocurrir antes de la era mesiánica definitiva. El elemento central no es solo el conflicto, sino la manifestación de una Providencia que se revela a través de las pruebas.
La historia judía está marcada por episodios en los que casi todas las potencias circundantes se han unido contra Israel (Babilonia, Roma, las Cruzadas, guerras modernas, la última contra Irán). Los acontecimientos actuales pueden verse como una reiteración de un patrón recurrente. La dimensión de “Jerusalén” como pivote geopolítico nunca ha desaparecido y regresa regularmente al primer plano. La coalición internacional en torno a la cuestión de Jerusalén muestra que esta ciudad sigue siendo un símbolo de identidad y poder mucho más allá de su tamaño o fuerza económica.
La polarización actual puede fortalecer la unidad interna de Israel (una respuesta de defensa común) o, por el contrario, acentuar sus divisiones, lo que también es un elemento mencionado en algunas interpretaciones midráshicas.
Podríamos decir que estamos presenciando una relectura contemporánea del modelo de Gog y Magog: la aparición de una alianza amplia y heterogénea unida por una causa común contra Israel, con una centralidad simbólica de Jerusalén desproporcionada en relación con su tamaño geográfico.
En la tradición judía, este tipo de evento no es solo un conflicto geopolítico: es una escena donde lo espiritual y lo político se entrelazan, y donde el desenlace final escapa a las predicciones puramente estratégicas.
Este problema es, ante todo, religioso... Seamos optimistas y esperemos, como canta Hatikvah, la canción de la esperanza.
© 2025 JBCH. Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción sin autorización.
Hébreu
הנבואות ממשיכות להטריד אותי, במיוחד כשהן מתגשמות, כמו ההבטחה של ה' ליחזקאל... ב-1948, ישראל הופיעה מחדש, כפי שנחזה, מוכרת וחזקה, אך אויביה ממתינים לה בכל דור במשך 3,000 שנה. כך נכתב...
אם נשווה את נבואות יחזקאל (פרקים 38 ו-39, גוג ומגוג) לכמה ממאפייני האקטואליה, אנו נכנסים לתחום שבו פרשנות המקרא, ההיסטוריה והתבוננות פוליטית מצטלבות.
להלן הנקודות העיקריות של ההתאמה שמצאתי:
ההקשר הנבואי
ביחזקאל, הסצנה של גוג ומגוג מתארת קואליציה עולמית (המסומלת על ידי כל האומות) שתוקפת את "העם שנאסף מאומות רבות, שמתגורר בבטחה בארץ ישראל". המוטיבציה הזו מפורשת לעיתים כרצון להשתלט על שטחה של ישראל ועל עושרה שהתגלה מחדש. אז אמורה להתרחש התערבות אלוהית ישירה, שמובילה לתבוסת כל התוקפים, במטרה לגלות: "וידעו כי אני ה'".
פרשנים יהודיים קלאסיים (רש"י, מלבי"ם) וכמה נוצרים רואים ב"70 האומות" שמבקשות לקחת את ירושלים מהיהודים התייחסות סמלית לכל האנושות הלא-יהודית (הנגזרת מספר בראשית 10, טבלת האומות).
מקבילות לאקטואליה
ישנה התחדשות מתמדת של מתחים בינלאומיים סביב ירושלים: העיר הפכה, שוב, למוקד של התגבשות דיפלומטית, דתית וצבאית. התרבות הבריתות נגד ישראל ממשיכה לגדול: גם אם ה� envio sont pas toujours militaires, de nombreuses coalitions diplomatiques, économiques et médiatiques visent à faire pression sur Israël. En ce moment, il s'agit de l'Union européenne et des pays du Sud global. Dans le monde dans lequel nous vivons, il existe un discours unificateur anti-israélien : des nations qui n’ont pas de convergence idéologique sur d’autres sujets trouvent un terrain commun dans la critique ou la contestation de la souveraineté israélienne sur Jérusalem. Les prises de position internationales reflètent une quasi-universalité, qui rappelle le chiffre symbolique des 70 nations.
מה ניתן להסיק
מנקודת מבט רוחנית ותיאולוגית, עבור מאמין, המצב הנוכחי עשוי להיות אחד מ"הדים" או "מבשרים" של גוג ומגוג: התבנית הנבואית חוזרת על עצמה. במסורת היהודית, מספר שלבים של גוג ומגוג עשויים להתרחש לפני העידן המשיחי הסופי. המרכיב המרכזי הוא לא רק הסכסוך, אלא ההתגלות של השגחה שמתגלה דרך ניסיונות.
ההיסטוריה היהודית מסומנת על ידי אירועים שבהם כמעט כל המעצמות הסובבות התאחדו נגד ישראל (בבל, רומא, מסעי הצלב, מלחמות מודרניות, האחרונה נגד איראן). האקטואליה יכולה להיראות כחזרה על תבנית חוזרת. הממד של "ירושלים" כציר גיאופוליטי מעולם לא נעלם וחוזר באופן קבוע לקדמת הבמה. הקואליציה הבינלאומית סביב שאלת ירושלים מראה כי עיר זו נותרה סמל של זהות וכוח הרבה מעבר לגודלה או לעוצמתה הכלכלית.
הקיטוב הנוכחי יכול לחזק את האחדות הפנימית של ישראל (תגובת הגנה משותפת) או, לעומת זאת, להחמיר את המחלוקות שלה, דבר המוזכר גם בכמה פרשנויות מדרשיות.
ניתן לומר כי אנו עדים לקריאה מחודשת עכשווית של מודל גוג ומגוג: הופעתה של ברית רחבה ובלתי אחידה, מאוחדת על ידי מטרה משותפת נגד ישראל, עם מרכזיות סמלית של ירושלים שאינה פרופורציונלית לגודלה הגיאוגרפי.
במסורת היהודית, סוג זה של אירוע אינו רק סכסוך גיאופוליטי: זו סצנה שבה הרוחני והפוליטי משתלבים, והתוצאה הסופית חומקת מתחזיות אסטרטגיות טהורות.
הבעיה הזו היא, קודם כל, דתית... הבה נהיה אופטימיים ונקווה, כפי ששרים ב"התקווה", שיר התקווה.
© 2025 JBCH. כל הזכויות שמורות. אסור לשכפל ללא אישור.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire